魏晉風骨，指中國建安時代（196年-220年）作品（即建安文學）中慷慨悲涼、剛健明朗的風格。

漢朝建安年間，三曹與建安七子等詩人繼承《詩經(jīng)》及東漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)， 一方面在詩篇中真實地描寫漢朝末年的大**、大分裂， 表現(xiàn)對民生疾苦的關切；同時又在詩歌中抒發(fā)一己欲在天下建立偉業(yè)的雄心壯志。

建安文學具現(xiàn)實性，反映漢末社會**的實況，作品內(nèi)容充實，表現(xiàn)慷慨悲涼的特色；建安文學亦具抒情性，表達作者個人理想，及其拯物濟世的抱負，言辭懇切，有剛健明朗的特色，后人稱之為“建安風骨”。其詩歌，大多情感基調(diào)慷慨悲涼，語言簡練剛健，自然明白而流暢，成為后世詩歌推崇的榜樣。

建安文學文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

“風骨”是中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標準?！段男?風骨》：“《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，必始乎風；沈吟鋪辭，莫先于骨。故辭之待骨，如體之樹??；情之含風，猶形之包氣?！?又如初唐陳子昂反對六朝華靡虛弱的文風，提倡追求漢魏風骨。

魏晉風度，在中國歷史上一直是文人士大夫們所津津樂道的話題和追崇的典范。在很多人看來，魏晉風度是一種真正的名士風范，所謂是真名士自風流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至于江左領袖王導、謝安，莫不是清峻通脫，表現(xiàn)出的那一派“煙云水氣”而又“風流自賞”的氣度，幾追仙姿，為后世景仰。