李漁（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號(hào)笠翁,明末清初著名戲曲家。浙江蘭溪人。李漁出生時(shí)，由于其祖輩在江蘇如皋創(chuàng)業(yè)已久，此時(shí) “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內(nèi) ” ，故他一出生就享受了富足生活。其后由于在科舉中失利，使肩負(fù)以仕途騰達(dá)為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這一追求，毅然改走 “ 人間大隱 ” 之道。

康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后獲得喬、王二姬，李漁在對其進(jìn)行細(xì)心***后組建了以二姬為臺(tái)柱的家庭戲班，常年巡回于各地為達(dá)官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁一生中生活得最得意的一個(gè)階段，同時(shí)也是李漁文學(xué)創(chuàng)作中最豐產(chǎn)的一個(gè)時(shí)期，《閑情偶寄》一書就是在這一段內(nèi)完成并付梓的。

1672 、 1673 年，隨著喬、王二姬的先后離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉(zhuǎn)入了捉襟見肘的困頓之中，經(jīng)?？颗e貸度日， 1680 年，古稀之年的李漁于貧病交加中泯然于世。

說起李漁，一開始幾乎是幾個(gè)男人之間的談資，稍稍有點(diǎn)隱私，關(guān)于如何挑選女人、關(guān)于《金瓶梅》的版本，諸如此類，以為都是秘不示人的。

可是后來發(fā)現(xiàn)，喜歡李漁的人越來越多，不僅男人喜歡，連女人也很欣賞。是不是可以這么說，喜歡李漁，幾乎出于男人的本能。因?yàn)槔顫O是一個(gè)熱愛生活的人，并且生活得很藝術(shù)的人。而且他能夠把生活的經(jīng)驗(yàn)又很藝術(shù)地寫成書，這也是他高出許多風(fēng)流才子的地方。林語堂在談到《閑情偶寄》這本書時(shí)說： “ 李笠翁的著作中，又一個(gè)重要部分，時(shí)專門研究生活樂趣，時(shí)中國人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院、室內(nèi)裝飾、界壁分隔島婦女梳妝、美容、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列。

富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節(jié)制、疾病的防治 ……”

李漁素有才干之譽(yù)，世稱李十郎，家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗(yàn)。他重視戲曲文學(xué)，曾說：“填詞非未技，乃與史傳詩文同流而異派者也?！彼膽蚯撝妗堕e情偶寄》詞曲部，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓自、科譯、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對我國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展。

《閑情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內(nèi)容。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說：“廟堂智慮，百無一能；泉石經(jīng)綸，則綽有余裕?！兄昭裕允嫘罘e。”可見此書足能反映他的文藝修養(yǎng)和生活情趣。他所著的戲曲，流傳下來的有《奈何天》、《比目魚》、《蜃中樓》、《美人香》、《風(fēng)箏誤》、《慎騖交》、《凰求鳳》、《巧團(tuán)圓》、《意中緣》、《玉搔頭》（以上十種合刻稱《笠翁十種曲》）、《萬年歡》、《偷甲記》、《四元記》、《雙錘記》、《魚籃記》、《萬全記》、《十錯(cuò)記》、《補(bǔ)大記》及《雙瑞記》等19種。

其中，演出最多的是《風(fēng)箏誤》一劇。此外，有小說《無聲戲》、《連城壁全集》、《十二樓》、《合錦回文傳》、《肉蒲團(tuán)》等。李漁在金陵時(shí)，別業(yè)稱芥子園，設(shè)有芥子書。李漁女婿沈心友，請王概等編《芥子園畫譜》，流傳甚廣。

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