回答：1甲骨文中

“月”是一個(gè)象形字,像一抹彎月的樣子。人們經(jīng)過(guò)觀察,發(fā)現(xiàn)月圓的時(shí)間少,“闕”(半月或殘?jiān)?的時(shí)間多,于是就照半月的樣子創(chuàng)造出一個(gè)象形字。

2介紹：

“月”字到了金文階段，月牙的輪廓開(kāi)始變樣，“月”字里面多了一點(diǎn)。金文等一脈相承，但是至小篆字形有訛變，篆文文字化。演變?yōu)殡`書(shū)階段，“月”字在形體、筆畫(huà)上，沒(méi)有半點(diǎn)月牙的影跡。隸變?yōu)椤翱倍诵?，之后楷?shū)寫(xiě)作“月”。

內(nèi)容延伸：

我們都知道，陽(yáng)歷的月數(shù)，一年是12個(gè)月，一年是365天5小時(shí)48分46秒，如果按平均分配的辦法，每個(gè)月應(yīng)該是365.2422÷12=30.4368天。古人為了避免小數(shù)，就將月份分為大月和小月兩種，大月31天，小月30天，平年7個(gè)大月，5個(gè)小月；閏年6個(gè)大月、6個(gè)小月。

也許你已經(jīng)注意到了，現(xiàn)在國(guó)際通用的公歷的歷月是：1、3、5、7、8、10、12月是大月31天；4、6、9、11月是小月30天；唯獨(dú)二月份平年28天，閏年29天。這種參差不齊的安排難道其中有什么奧妙嗎？尤其是2月為什么又是如此特殊呢？要將這個(gè)問(wèn)題說(shuō)清楚話可就長(zhǎng)了，因?yàn)樗婕暗疥?yáng)歷的由來(lái)。

現(xiàn)在國(guó)際通用的公歷(即陽(yáng)歷)起源于古羅馬。據(jù)說(shuō)古羅馬最先使用的歷法，分1年為10個(gè)月，共計(jì)304天，后來(lái)由于受希臘歷法的影響，才將10個(gè)月增為12個(gè)月，全年354天，比回歸年短11天多。為了消除差數(shù)，使歷法的日期和節(jié)令符合，規(guī)定每?jī)赡暝黾?個(gè)月，稱為閏月，閏月只有22天或23天，將它安插在合適的地方。但是羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)——僧侶卻濫施權(quán)力，隨心所欲地安插閏月，結(jié)果使得歷法極端混亂，甚至寒暑顛倒，四時(shí)無(wú)序，所以有人曾幽默地諷刺說(shuō)：“羅馬人常打勝仗，但不知道勝仗是在哪一天打的?！边@種不堪設(shè)想的混亂局面一直到公元前46年才結(jié)束，這年羅馬執(zhí)政官(即最高統(tǒng)治者)儒略·凱撒宣布了新歷。

儒略·凱撒在埃及天文學(xué)家索西琴尼的幫助下制訂了新歷。新歷完全不考慮月亮的圓缺變化，只以地球圍繞太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)周期為準(zhǔn)則，所以它已經(jīng)是一部純粹的陽(yáng)歷了。由于新歷是儒略·凱撒頒發(fā)的，故又稱新歷為“儒略歷”。

儒略歷規(guī)定全年分12個(gè)月，共計(jì)365天。每4年一閏，每個(gè)月逢單為大月31天，逢雙為小月30天。但是這樣一來(lái)，一年就不是365天而是366天了，需要去掉1天。應(yīng)該從哪個(gè)月中去掉1天呢？據(jù)說(shuō)古羅馬時(shí)代，被***的人一律在二月份處決，所以人們認(rèn)為這是一個(gè)令人不愉快的月，希望它快快過(guò)去，這樣就從2月中減去了1天，于是2月就只有9天了，只有閏年才是30天。

這還有一段故事。

據(jù)傳說(shuō)，儒略·凱撒的生日在7月份，而7月份又是大月，所以他常常以此而引為自豪，并夸耀自己的非凡。不料儒略·凱撒在改歷后1年便遭暗算一命嗚呼了。他的侄子屋大維于公元前27年繼位后，一躍而成了羅馬的最高統(tǒng)治者，并享有奧古斯都的盛名(奧古斯都是“神圣”的意思，這是當(dāng)時(shí)羅馬人對(duì)他的尊稱)。奧古斯都也非常自傲，忘乎所以，竟濫用權(quán)力又從2月份拿出1天，加在他的出生月份8月上，并洋洋得意表示自己有至高無(wú)上的尊嚴(yán)，可以與儒略·凱撒媲美了。從此8月就成了31天，2月則變成了28天，逢閏年也只有29天。又由于8月改成了大月，所以干脆從8月開(kāi)始逢雙都為大月，逢單都為小月了。后來(lái)就這樣一直沿用下來(lái)了。