有因?yàn)橥脙籂斒侵袊?guó)民間文化中的一個(gè)神話(huà)人物，其傳說(shuō)主要集中在中原、陜西、山西等地，被認(rèn)為是月宮玉兔的變化而來(lái)。

據(jù)傳說(shuō)，兔兒爺因?yàn)橛|犯了月亮女神嫦娥，被玉帝罰下凡間。

在凡間，兔兒爺化身成為一個(gè)長(zhǎng)耳朵、白毛團(tuán)的可愛(ài)兔子，經(jīng)常幫助人們排憂(yōu)解難，成為民間神話(huà)傳說(shuō)中的重要一員。

此外，兔兒爺還被賦予了種種其他寓意，比如在農(nóng)村地區(qū)，人們常常把兔兒爺祭拜成為“神道兔”，希望能夠***家里的田地豐收順利。

總的來(lái)說(shuō)，兔兒爺作為一個(gè)民間文化符號(hào)，既具有神話(huà)色彩，也有著社會(huì)歷史的淵源，其故事和影響在中華民族文化中有著重要的地位。

兔兒爺是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種神靈形象，也是中國(guó)宗教和民間信仰中的一部分。

據(jù)傳說(shuō)，兔兒爺是一個(gè)擁有人頭、兔身和長(zhǎng)耳朵的神靈，寓意著祥瑞和幸福的象征。兔兒爺?shù)男蜗笤从谥袊?guó)民間傳統(tǒng)，據(jù)說(shuō)在中國(guó)西南地區(qū)特別是四川和重慶等地，習(xí)俗非常盛行。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們認(rèn)為兔兒爺能夠***家庭平安、健康和祥和。很多人家里都會(huì)供奉兔兒爺?shù)纳裣窕蛳裾魍米拥奈锲罚允咀约旱男叛龊途匆狻?/p>

兔兒爺?shù)膫髡f(shuō)：

一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶(hù)地走，治好了很多人。人們?yōu)榱烁兄x玉兔，紛紛送東西給她；可玉兔什么也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時(shí)候打扮得像個(gè)賣(mài)油的，有時(shí)候又像個(gè)***的……一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內(nèi)外。消除了京城的瘟疫之后，玉兔就回到月宮中去了。于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非?？蓯?ài)。每到農(nóng)歷八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福，還親切地稱(chēng)她為“兔爺兒”、“兔奶奶”。

首先要明確一點(diǎn)，北京的兔兒爺不是基，兔兒爺是直的，有媳婦兒，還有一堆兔子兔孫，N世同堂，可沒(méi)什么“專(zhuān)司男悅男”的說(shuō)法。

（兔兒爺和兔奶奶）

（兔兒山，都是兔兒爺?shù)尼?，大個(gè)兒的懷里抱著的那個(gè)是兔孫，小兔崽子說(shuō)的就是它們）

北京兔兒爺?shù)膩?lái)歷，簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，就是：

1，月宮里有兔子的事兒，一直是中國(guó)范圍內(nèi)流傳的嘛。

2，中秋節(jié)祭月是婦女主場(chǎng)，男人不祭，北京地區(qū)婦女要祭月光碼兒，或者叫“月光菩薩”、“月光紙”、“月光符”、“月光遍照菩薩"，是一種木版印刷或者手繪的菩薩造像，這種造像沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但是基本都是一位女神加一只搗藥玉兔的設(shè)定。

（看見(jiàn)那只一臉不爽的大兔子了嘛？）

3，婦女在過(guò)去是統(tǒng)一負(fù)責(zé)照顧熊孩子的，所以小孩兒們跟著媽媽?zhuān)蜏悷狒[，也學(xué)著祭月光碼兒，搗亂。

3，為了不讓熊孩子搗亂，大人們就給小孩兒一個(gè)兔子的造像，讓他們自己邊上玩兒去。

4，因?yàn)榇笕思涝轮笠獰粼鹿獯a兒，小孩兒也學(xué)著燒的話(huà)，一不留神就全家狗帶了，所以為了保證安全，就有了專(zhuān)門(mén)給小孩兒玩兒的泥塑兔子像，這就是后來(lái)變成民俗的兔兒爺。

（《桂序升平圖》里拜兔兒爺?shù)男『海?/p>

因此兔兒爺就是個(gè)時(shí)令玩具，因?yàn)殚L(zhǎng)的萌，所以就傳開(kāi)了。

兔兒爺本身的造型是文物兼并，似神似佛，一半穿鎧甲，另一半是文官的袍子。

而區(qū)分寓意的主要是兔兒爺?shù)淖T。

最常見(jiàn)的是騎虎兔兒爺，寓意是虎鎮(zhèn)五毒，和***鞋、***帽一個(gè)性質(zhì)。

騎象的兔兒爺來(lái)自普賢菩薩，代表理德。

坐金光洞的兔兒爺是暗示其道教神性，因?yàn)槟倪傅膸煾柑艺嫒司褪墙鸸舛蠢锏摹?/p>

騎梅花鹿的兔兒爺代表的是長(zhǎng)壽。

騎麒麟的兔兒爺代表的是吉祥、仁義、天下太平、嘉禾茂盛。

騎其他的兔兒爺也都分別是各種好的寓意就不一個(gè)個(gè)說(shuō)了。

那個(gè)代表同性戀的“兔兒爺”，是兔兒神演化的，這個(gè)傳說(shuō)來(lái)自《子不語(yǔ)》，但故事不是北京地區(qū)的，當(dāng)然兔子這種動(dòng)物某種意義上的確和過(guò)去的男寵有些氣質(zhì)上的相似。北方有管身份貴重的人叫爺?shù)膫鹘y(tǒng)嘛，所以兔兒神就可以等同成兔兒爺了，另外泥塑兔兒爺本身采用的是一定的京劇扮相，白面紅唇，所以和過(guò)去的“相公們”……所以容易混淆在一起說(shuō)。

但不管怎么樣，北京的泥塑兔兒爺，是兒童玩具，民俗風(fēng)物，真不等同于是同性戀。另外也建議大家不要和同性戀朋友開(kāi)玩笑，說(shuō)他們是“兔兒爺”，因?yàn)檫@個(gè)詞的來(lái)歷總的來(lái)講是罵人的，在過(guò)去并非善意。

（給你一個(gè)眼神自己體會(huì)）。