以下是《矛盾論》中的一些經(jīng)典語錄：

1.事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。

2.唯物辯證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。

3.雞蛋因得適當(dāng)?shù)臏囟榷兓癁樾‰u，但溫度不能使石頭變?yōu)殡u子，因為二者的根據(jù)是不同的。

4.在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。

5.研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。

6.萬千的事物，萬千的矛盾，構(gòu)成了豐富的世界。世界是充滿矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。

7.我們的任務(wù)，是要正確地決定這些矛盾的特性，并給以適當(dāng)?shù)慕鉀Q。

8.在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種矛盾的特殊性，也就不能正確地認識矛盾的普遍性。

9.列寧說：“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況?！?/p>

10.對于矛盾的各種不平衡情況的研究，對于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方針的重要方法之一，是一切***人都應(yīng)當(dāng)注意的。

矛盾存在于一切事物中并貫穿事物的全過程。這是說的矛盾的普遍性，直白的說，就是矛盾無處不在無時不有。世界上一切事物都處在矛盾運動中，解決矛盾就是推動事物的發(fā)展。

舊的矛盾解決了，新的矛盾又會產(chǎn)生，又要解決新的矛盾。

新舊矛盾交替，不是簡單的重復(fù)，而是新的矛盾是發(fā)展新階段開始。

矛盾論中我覺得最著名的一句話是“任何事物的發(fā)展具有曲折性，即表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進的過程.”

也可以用這段話來解釋“矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，矛盾的同一性和斗爭性是相互區(qū)別的。從兩者在矛盾發(fā)展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一性和事物的穩(wěn)定性相聯(lián)系，斗爭性同事物的變動性相聯(lián)系。

事物的矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

同時，認識到矛盾的特殊性，也是唯物論的一個表現(xiàn)。

矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運動。