理念是柏拉圖哲學(xué)的核心概念,他用這個(gè)詞來(lái)表示“靈魂所見(jiàn)的東西”。“理念”是從蘇格拉底的“定義”中來(lái)的。它的基本規(guī)定之一就是“由一種特殊性質(zhì)所表明的類”。不過(guò)，“理念”是超越于個(gè)別事物之外并且作為其存在之根據(jù)的實(shí)在

柏拉圖的哲學(xué)王思想來(lái)自于他的《理想國(guó)》，就是由哲學(xué)家或接受了哲學(xué)教育的統(tǒng)治者管理國(guó)家。

柏拉圖的哲學(xué)王思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的影響，盡管他的哲學(xué)王思想具有明顯的歷史局限性，是對(duì)完美的一種追求，也帶有濃厚的理想化色彩。

但是他對(duì)哲學(xué)王的要求標(biāo)準(zhǔn)，在摒棄抽象的成分之后，對(duì)于治國(guó)者道德品質(zhì)、應(yīng)該具有的整體價(jià)值觀、協(xié)調(diào)的權(quán)力觀念等諸方面的構(gòu)想是比較到位的。

這種古老的、質(zhì)樸的思想，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身完善具有全方位的影響，也是現(xiàn)代社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)該具有的素質(zhì)的高度概括。

時(shí)代的變遷可以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)世界的轉(zhuǎn)變，但是不能引發(fā)思維與意識(shí)的縱然斷層，研究柏拉圖的哲學(xué)王思想，對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論的完善和治國(guó)者品質(zhì)的培養(yǎng)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。