是云記得，只有意義是秘密,普巴扎西仁波切揭示，我們修持和執(zhí)著于上師的目的是獲得加持，但所謂的加持并不在形式之上,這個叫加持,打個密注說:德賽談此云加持，有三層意思,意思是梵文adhis,意思是互相結(jié)合，互相扶持,這些形式只是加持的命運(yùn)，而不是真正的加持,問題1:佛教中加持是什么意思。

問題1:佛教中加持是什么意思？普巴扎西仁波切揭示，我們修持和執(zhí)著于上師的目的是獲得加持，但所謂的加持并不在形式之上。比如有時候?qū)煏谀泐^上放一本書，讀一些吉祥的詩詞等等。這些形式只是加持的命運(yùn)，而不是真正的加持。只有靠著加持的緣，勤于修行，逐漸減少煩惱，增加功德，才能真正得到加持。從另一個角度來看，十方三世諸佛菩薩總是以大悲心拯救一切眾生，一刻不停，但是加持一切眾生能得到多少，要看個人的信心和其他條件。

加持，在梵語中，佛力是附在弱小的眾生身上的，但允許他們持其眾生。此外，佛加的三密勢力，也是眾生三業(yè)中持有的。再次祈禱，為了給信眾加佛力，讓信眾被賦予佛力，所以直禱加持。打個密注說:德賽談此云加持，有三層意思。還是云記得，只有意義是秘密。當(dāng)天說加持，就加“貝”了，就拿“貝”了。佛之上的神力，結(jié)合當(dāng)下的大眾，可以看做是一種不可思議的莊嚴(yán)境界。也就是說，加持當(dāng)你成佛的時候，表現(xiàn)出如來的大悲和眾生的自信。

八十華嚴(yán)經(jīng)說六遍:佛學(xué)院加持不限。意思是梵文adhis！t！Ha^na，巴利阿迪特！t！ha^na。音譯稱為Dise。意思是互相結(jié)合，互相扶持。原意是站立居住，后來改為重癥監(jiān)護(hù)。它也被翻譯成一種關(guān)懷。佛菩薩以不可思議的力量護(hù)佑眾生，名為神鞭加持。密宗認(rèn)為，如來以大悲大慧幫助一切眾生，這叫加，而一切眾生得到他們的大悲，這叫持。這個解釋和瑜伽的意義是一樣的。

意思是互相聯(lián)結(jié)，互相托住。原意是站立居住，后來改為重癥監(jiān)護(hù)。它也被翻譯成一種關(guān)懷。佛菩薩以不可思議的力量護(hù)佑眾生，名為神鞭加持。密宗認(rèn)為，如來以大悲大慧幫助一切眾生，這叫加，而一切眾生得到他們的大悲，這叫持。這個解釋和瑜伽的意義是一樣的。也就是說，如來與眾生是一體的，如來的三密與眾生的三業(yè)相對應(yīng)。如果你把自己帶入他，讓他感受到如來的慈悲，你就能成就各種奇妙的結(jié)果，從而成佛。這叫三大秘密加持。

有兩種三昧加持:自助加持，即修行者以手縛陀羅，說真言，以心住三昧。a-京梨加持，也就是印心師用曼陀羅-京梨把金剛薩特瓦引入他的身體，里面充滿了因緣。所以兩種加持可以證菩提。此外，《大太陽經(jīng)》第九卷引用了達(dá)摩加持的說法，即一切諸佛眾生的實(shí)相是毗濕奴的達(dá)摩，更像加持所以稱之為達(dá)摩加持。因?yàn)橐磺斜娚?，佛菩薩都是平等的真理，他們彼此參合，彼此感應(yīng)。

一般來說，加持是一個象征性名詞。加持指的是一個人在接觸或經(jīng)歷一個地方或一個物體時，在這個地方或物體的影響下，內(nèi)心變得干凈、善良的過程，比如，當(dāng)我們接受非凡的證悟或公式時，我們深深地感受到上師非凡的功德、慈悲和悲傷，或者當(dāng)我們看到上師莊嚴(yán)的法器時，我們感受到一種難以形容的情感。這個叫加持，比如我們都有這樣的經(jīng)歷，對老師和學(xué)生有無限的虔誠和信心。比如《密勒日巴尊者傳》中記載，尊者在與雍登拉甲喇嘛一起修法時，有一天喇嘛對密勒日巴尊者說:你說你是從天而降的大罪人，真好。