齊家的意思（齊家）
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本文目錄一覽
- 1，齊家是什么意思
- 2，齊家是什么意思
- 3，齊家是指什么
- 4，齊家是什么意思
- 5，齊家有什么大人物
- 6，齊家什么意思
- 7，齊家是什么意思
1，齊家是什么意思
齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。 2，齊家是什么意思
齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。齊家治國最根本的還是在修身，「身修而后家齊，家齊而后國治」。楚國的令尹，也就是宰相，叫詹何。有一次楚王問他，治國最重要的是什么？詹何回答說是修身。楚王聽了以后不置可否：我問的是治國，令尹為什么說修身。所以他又重問了一遍：“令尹，我是問治國之要，治國當(dāng)中最重要的。“詹何非常堅(jiān)定地回答到：”我從來沒有聽過身修而國不能治的。“君王他是國家最高的領(lǐng)袖，上行可以帶動下效君王能做到修身，這個(gè)國家一定能安定。古時(shí)候的管理者，希望世人都能夠自省自律、有所不為，成為不肯做壞事的好人，一定會先從國家著手，設(shè)法治理好自己的國家。要治好自己的國家，一定會先從家族著眼，設(shè)法把自己的家族治理好，使族人和睦相處，齊心協(xié)力。要治理好家族，一定會先從自己做起，用心改變自己的態(tài)度習(xí)慣，成為一個(gè)具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定會先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正。要端正心思，一定會先使自己的意念真誠。要求心意誠實(shí)，一定會先使自己認(rèn)識明確。希望獲得明確的認(rèn)識，一定會先用心運(yùn)用自己的聰明智能，認(rèn)真地窮究物理。齊家。“齊”，有“一致，同等，平整”的意思。齊家，就是用德行影響、感化和轉(zhuǎn)化自己的家庭。用自己的模范行為、德行品格和五德的能量，來感化和轉(zhuǎn)化自己的家庭，從而使整個(gè)家庭的成員都以自己為榜樣，隨同自己一起去立德修身，共同地去建立道德人生觀，從而共同建設(shè)一個(gè)道德人家。古人“道德人家福澤長”，能夠有齊家的能力，帶動一家人都來修養(yǎng)道德，那么我們的家庭就絕對地會和睦，家人的身體也會少病少災(zāi)，都健康。特別是當(dāng)我們修養(yǎng)道德者，不僅完成了人格、道德品格的建立，而且也能同時(shí)吸收五德能量之后，大量地去吸收五德之光進(jìn)入自己身內(nèi)，不僅照亮自己也能照亮自己家庭的時(shí)候，就能真正地去齊家，而不是用語言齊家。3，齊家是指什么
齊家指整肅家風(fēng)家紀(jì)。齊在這里就是整肅的意思。4，齊家是什么意思
齊家是什么意思 齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思 齊家是什么意思什么 齊家_ 齊家治國最根本的還是在修身，「身修而后家齊，家齊而后國治」。楚國的令尹，也就是宰相，叫詹何。有一次楚王問他，治國最重要的是什么？詹何回答說是修身。楚王聽了以后不置可否，我問的是治國 修身齊家什么意思？ 名稱：修身齊家拼音：xiū shēn qí jiā 解釋：修身齊家儒家的倫理政治。指加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，治理好家政。 出處：《禮記·大學(xué)》：“身修而后家齊，家齊而后國治?！? 示例：《野叟曝言》七四回：“太宗治天下卻是賢君，若講修身齊家，便幾于禽獸之行。這逼父內(nèi)亂，是千真萬確，罪無可逭的了。” 近義詞：韜光養(yǎng)晦 請問“齊家”是什么意思？ 持家, 管理家庭(家族)而使家庭和睦 修身，齊家，治國，平天下.是什么意思 古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識，獲得知識的途徑在于認(rèn)知研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識研究，才能獲得知識；獲得知識后，意念才能真誠；意念真誠后，心思才能端正；心思端正后，才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。 修身，齊家，治國，平天下，是什么意思？出自哪里？ 原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐钦f：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。 這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。 齊家是什么意思是什么 齊家釋義： 治家。語出《禮記·大學(xué)》：“欲齊其家者，先修其身?！?清 李漁 《風(fēng)箏誤·閨哄》：“不會齊家會做官，只因情法有嚴(yán)寬?！?康有為 《大同書》戊部第一章：“夫強(qiáng)異類者以同居，以此而日言齊家，豈非怪謬！” 齊家[拼音] [qí jiā]5，齊家有什么大人物
姓齊的大人物，1、齊德之，元代時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家，擅長外科，并且在癰疽瘡瘍外證方面有所建樹。其生前曾任職醫(yī)學(xué)博士、御藥院外科太醫(yī)，并且有著作《外科精義》三卷、《外科精義》2卷等留存世，對后世醫(yī)家給與了巨大幫助。2、齊白石，近現(xiàn)代中國繪畫大師，他的原名是純芝，其字是渭青，號蘭亭，后來就為自己更改名字為璜，字瀕生號白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟館主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁等。他的祖籍是安徽宿州碭山，但是他出生在湖南長沙府湘潭，也就是現(xiàn)在的湖南省湘潭市。其一生作畫，擅長畫花鳥、蟲魚、山水、人物等，代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。著有《白石詩草》《白石老人自述》等。只要有錢，就可以在股市坐莊一只或多只股票，就能賺錢；不管你是不是什么大人物，還是小人物6，齊家什么意思
齊家，就是能夠把家庭和家族關(guān)系處理的和睦 融洽 和諧原文是“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是說：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然后天下平定。 這是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。然而實(shí)際上，成功的機(jī)會少，失望的時(shí)候多，于是又出現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。“正心、修身、齊家、治國、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充，幾千年中影響始終不衰。7，齊家是什么意思
齊家的意思,是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。 〔原文〕古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。 〔主旨〕說明管理者修己安人的次序。 〔注釋〕 (一)明明德于天下，意思是使天下的人，都能夠自省、自律，成為不肯做壞事的人。 (二)齊家的意思，是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。齊字有治理、整理的意思。 (三)修身指修治自己的品德，也就是改變自己的行為習(xí)慣。 (四)正心是使自己的心不妄動，不生邪念。 (五)誠意指心意誠實(shí)。 (六)致知的意思是求得知識。 (七)格的意思是確實(shí)研究清楚。 (八)物的范圍要擴(kuò)大為事物。 〔今譯〕古時(shí)候的管理者，希望世人都能夠自省自律、有所不為，成為不肯做壞事的惡人，一定會先從國家著手，設(shè)法治理好自己的國家。要治好自己的國家，一定會先從家族著眼，設(shè)法把自己的家族治理好，使族人和睦相處，齊心協(xié)力。要治理好家族，一定會先從自己做起，用心改變自己的態(tài)度習(xí)慣，成為一個(gè)具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定會先從正心做起，使自己心無旁騖，心思端正。要端正心思，一定會先使自己的意念真誠。要求心意誠實(shí)，一定會先使自己認(rèn)識明確。希望獲得明確的認(rèn)識，一定會先用心運(yùn)用自己的聰明智能，認(rèn)真地窮究物理。 〔引述〕今日大家十分重視知識，應(yīng)該進(jìn)一步明白智能高的人，知識才能夠運(yùn)用得恰當(dāng)，所以知識愈多愈好。智能低的人，不能夠合理運(yùn)用知識，就算擁有豐富的知識，也不過是兩腳書櫥。有時(shí)候運(yùn)用錯了，反而危害人群世界，所以知識愈多愈不好。大學(xué)這一段經(jīng)文，告訴我們格物致知，可以獲得外來的知識。獲得這些外來知識之后，必須發(fā)揮內(nèi)在的誠。因?yàn)橹杏拐f過：『不誠無物。』缺乏誠意，則一切事物都變成虛偽。虛偽的時(shí)候，所學(xué)得的知識，便不能夠妥善加以運(yùn)用，也將成為無所得。一旦無所得，便不能說有什么德行。所以古人要想明明德于天下，必須從以德治國著手，在自己的國家，施行德政。要施行德政于國家，必須先把自己的家族治理好，使族人都能夠以德相處。要族人和睦共存，必須先把自己的德行修治良好。要求自己的品德良好，必須先端正自己的心思。要端正自己的心思，一定要先自愛。使自己充滿了誠意，然后以外來的知識，回過頭來，指導(dǎo)自己的感情。這樣一方面以良心判斷知識，一方面以理智指導(dǎo)感情，雙方面配合。“合內(nèi)外之道”，才能夠真正地明明德。 簡單說齊家就是治理、整理 ，先內(nèi)治而后外治
