家文化系列(一小贊家是一家專注家文化錢幣禮品創(chuàng)意設(shè)計(jì)定制的創(chuàng)新型企業(yè)，那么就有人問了什么是家文化呢？家文化是什么家文化家中窺人之一中國的文化，是以“家”為單位出發(fā)的文化，與西方以個(gè)體的“人”為單位出發(fā)的文化有一定的差別。家文化決定管理，中華文化與西方文化存在的極大差異決定了我們不能照搬西方的管理方式。

我感覺好的公司都有自己的家，文化是可以更好的留住員工的“家文化”主要包括：“堅(jiān)持”、“自我”、“互助”、“創(chuàng)新”。企業(yè)“家文化”可以這樣理解：沒有“堅(jiān)持”，企業(yè)人的意志將非常脆弱，團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行能力大打折扣，鐵鑄的軍團(tuán)也會(huì)成為“敗軍”；沒有“自我”，企業(yè)人就會(huì)缺乏個(gè)性，團(tuán)隊(duì)無異于被禁錮的竹萎；沒有“互助”，個(gè)人能力再強(qiáng)大，團(tuán)隊(duì)也會(huì)像一盤散沙；沒有“創(chuàng)新”，企業(yè)人都墨守成規(guī)，培養(yǎng)出的團(tuán)隊(duì)也會(huì)是一群庸才的集合。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，家庭的不幸最根本的原因的協(xié)作失序、責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺位導(dǎo)致的。古代有“以孝治天下”的基本國策，有“求忠臣必于孝子之門”選人用人理念，可以說是優(yōu)秀家文化在社會(huì)治理方面的有效運(yùn)用?！靶ⅰ蔽幕牟粩鄠鞒畜w現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)與感恩回報(bào)對(duì)于家庭和社會(huì)的積極意義。明確的責(zé)權(quán)利制度體系，目的是要明確企業(yè)內(nèi)協(xié)同和擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)容與邊界。

家文化需被動(dòng)地為企業(yè)所復(fù)制，而且復(fù)制的工程比較復(fù)雜，復(fù)制的過程也比較長，但卻能給企業(yè)組織帶來好運(yùn)與幸福。其基本原素主要包括：互助、創(chuàng)新、堅(jiān)持、自我，是家文化的主要元素。下面我給大家看下企業(yè)管理中的家文化的具體表現(xiàn)。企業(yè)管理中的家文化的具體表現(xiàn)解決中國企業(yè)問題的終究是中國文化家對(duì)中國人有著特殊的意義，從家庭到家族、到、到家天下，中國人以家為紐帶，安身立命、構(gòu)建社會(huì)、管理、治理天下，世代傳承。

中華文明五千年源遠(yuǎn)流長，家文化是中華文明的精髓，是中華民族的靈魂，它所起到的作用異常廣泛深遠(yuǎn)：培養(yǎng)親情、穩(wěn)定社會(huì)、處理矛盾、教育后代家文化為中華民族的世代祥和、延綿傳承做出了獨(dú)一無二的卓越貢獻(xiàn)。家文化決定管理，中華文化與西方文化存在的極大差異決定了我們不能照搬西方的管理方式。當(dāng)我們熱衷于繁茂的西方管理學(xué)說，也許我們遺忘了曾經(jīng)創(chuàng)造燦爛文化的內(nèi)核，家文化在今天依然具有極大的價(jià)值，家文化所蘊(yùn)含的管理哲學(xué)值得更多的探索。

基本釋義《說文解字》：家,居也。從宀,豭省聲，會(huì)意字，甲骨文字形。上面是“宀”(mián),表示與房屋有關(guān),下面是“豕”,即豬。古代生產(chǎn)力低下,人們多在屋子里養(yǎng)豬,所以房子里有豬就成了人家的標(biāo)志。本義:房屋,住所。家文化一般是指以家庭（家族）為單位的存在與活動(dòng)為基礎(chǔ)，以家庭（家族）的認(rèn)同與強(qiáng)化為特征，注重家庭（家族）延續(xù)與和諧，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從整體的文化系統(tǒng)。

因此，家文化不單單是指一個(gè)好的文化氣氛，更是精神上的支撐力量。家文化基本原素主要包括:家庭、家族、家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、家傳、家譜、家教等。歷史背景家文化的形成最早可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，原始社會(huì)人們必須依靠群體生活才能生存，最早的組織是血緣關(guān)系組成的氏族部落，這便是“家”的雛形，經(jīng)歷了上萬年的時(shí)間、最后逐步衍化到各部落之間為爭(zhēng)奪食物進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。

“家”對(duì)于中國人而言有著特殊的意義，從家庭、家族到家國天下，中國人以“家”為紐帶安身立命，治理天下?！凹摇笔且粋€(gè)實(shí)體，是足行千里之外的港灣；“家”是一種感覺，是情寄萬里之濱的牽掛。“家文化”由“家”衍生而來，又賦予其新的內(nèi)涵，并以其獨(dú)特性和感召力越來越引起大家的重視。筆者立足實(shí)際，結(jié)合高速公路行業(yè)的特殊性，在以人為本，共建和諧的指導(dǎo)下，就如何建設(shè)高速公路“家文化”進(jìn)行了一系列思考。

高速公路管轄范圍點(diǎn)多、線長，工作地點(diǎn)大多遠(yuǎn)離市區(qū)，屬野外作業(yè)。在這種相對(duì)“松散”、較為單調(diào)的工作環(huán)境下，很多職工對(duì)工作存在倦怠情緒，存在諸如“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的消極心理。如何更加積極地調(diào)動(dòng)職工的工作積極性，如何更好地為司乘提供暢、安、舒、美的通行環(huán)境，“家文化”建設(shè)正是在這種特殊的工作性質(zhì)、特殊的工作心情下產(chǎn)生的。

家文化家中窺人之一中國的文化，是以“家”為單位出發(fā)的文化，與西方以個(gè)體的“人”為單位出發(fā)的文化有一定的差別。無視這種差別，而熱衷于“拿來”，即使拿來了，也是會(huì)走樣的。為什么說，中國的文化以“家”為單位？這有它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。就是說，中國文化以家庭為主，是以家為單位的經(jīng)濟(jì)體并充當(dāng)社會(huì)角色，“家庭是社會(huì)的細(xì)胞”就是專指中國文化圈而言。

故結(jié)婚是“成家”的標(biāo)志，沒成婚之人，都被視作其父母家的人。對(duì)外，是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)的共同體。而其中的每個(gè)人，不管在外做了什么，都是代表家庭或家族的。因此“家教”在中國有特殊的含義?！凹摇弊值膶懛ㄅc透露出一些文化的內(nèi)涵。說明家不止是一間房屋，一個(gè)居室。而是包括一六畜。第二次簡(jiǎn)化漢字時(shí)，已經(jīng)將“家”字改寫成上“寶蓋”下“人”，最后還是失敗了，因?yàn)榧抑胁坏腥?，而且有豬。

小贊家是一家專注家文化錢幣禮品創(chuàng)意設(shè)計(jì)定制的創(chuàng)新型企業(yè)，那么就有人問了什么是家文化呢？這個(gè)詞相信大部分的人并不陌生，但真正要解釋起來能宣之于口的卻是寥寥無幾。那么今天就讓小贊帶大家一起來全方位探討一下家文化的起源吧！“家”字簡(jiǎn)析家，會(huì)意兼形聲字?！墩f文》：“家，居也。從宀，豭省聲?！庇终f：“豭”，牡豕也。來自百度百科無豕不成家是家文化早期的寫照。

這個(gè)時(shí)期，女性承擔(dān)了采集活動(dòng)、管理住所、保護(hù)火種、制陶、紡織的重任，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)者，以女性為核心的氏族社會(huì)逐漸形成，生產(chǎn)的低下使繁衍成為了主要的任務(wù)，形成了以女性為中心的群婚制。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)迅速發(fā)展，男性開始逐漸成為了生產(chǎn)的主力軍，社會(huì)分工的變化使男子成為了社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，引發(fā)了男系與女系財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的矛盾，由此人類從群婚制開始轉(zhuǎn)向有序的對(duì)偶制，形成了原始部落的“家”。