1 江陵端午祭的文化內(nèi)涵

　　韓國的端午祭被認(rèn)為起源于薩滿文化，韓國的很多地區(qū)都曾有端午祭，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失，唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存了端午祭祀儀式的形式和內(nèi)容。在江陵端午祭的背后，我們可以看到韓國的哪些文化呢?

　　江陵端午祭因此獲得了韓國國內(nèi)外的關(guān)注，1967年被指定為韓國第13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物，2005年11月25日被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

　　首先我們看到的是江陵端午祭的活動豐富多彩，除被指定為無形遺產(chǎn)的傳統(tǒng)祭禮外，還有眾多的民俗游戲，如拔河、蕩秋千、射箭、摔跤、投壺等，此外還有體驗(yàn)游戲、市民參與和公演等豐富的文化活動。

　　相關(guān)專家對江陵端午祭的起源做了分析：它是一種古老的部落祭,江陵端午祭完整地將部落祭傳承了下來,生動地再現(xiàn)了原始部落祭的概貌。我們從江陵端午祭儒教形式祭祀的祈禱文中可以深入了解儒教形式祭祀是為了江陵地區(qū)農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、人畜安全而舉行的祈禱活動。

　　而巫祭的目的是希望得到神靈的庇佑,以保江陵地區(qū)人畜兩旺,和江陵端午祭儒教形式祭祀的目的是一致的。雖然兩種祭祀的形式不同,反映的信仰不同,但都是為了祈求一方的平安和莊稼的豐收。

　　端午祭民俗活動中最主要的江陵官奴假面劇和農(nóng)樂舞等民俗活動,也是圍繞著相同主題進(jìn)行的,是端午祭不可缺少的一部分。通過對江陵端午祭各項(xiàng)活動的分析,論證了江陵端午祭的文化內(nèi)涵——用祭祀的形式表達(dá)渴望豐收和平安的心愿。這是江陵端午祭中最為重要的一部分，也表達(dá)了韓國民族祈禱和平的愿望。

2 江陵端午祭的風(fēng)俗

　　每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié)慢慢臨近，人們開始忙著準(zhǔn)備過節(jié)，不止是我們中國人過端午，我國近鄰韓國，也在相同的日子里來進(jìn)行一種叫做“端午祭”的活動，它就是江陵端午祭。在這一天，韓國民眾會舉行哪些慶?；顒幽?

　　艾子糕是韓國的端午祭的特定食物,在端午這一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為“菖蒲妝”。士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。

　　韓國江陵地區(qū)的端午祭，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式，祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜;如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達(dá)20多天;如果從“謹(jǐn)釀神酒”算起，則長達(dá)一個月的時間。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi)容，可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號無形文化財產(chǎn)的主要原因。這被譽(yù)為韓國特有的文化財富。

　　在江陵地區(qū)，端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起，一般要舉行五個晝夜;如果從“山神祭”算起到送神止，時間長達(dá)20多天;如果從“謹(jǐn)釀神酒”算起，則長達(dá)一個月的時間。由此可見，韓國人對于江陵端午祭的重視，對江陵端午祭這份文化財富的保護(hù)。

3 江陵端午祭簡介

　　說到端午節(jié)，人們都會異口同聲說這是中國的節(jié)日。不過今天說到的韓國在2005年11月25日成功申報的“江陵端午祭”，它被人說是“韓國端午”。

　　現(xiàn)代韓國的“端午祭”除了時間是在五月初五外，基本和我們的傳統(tǒng)端午節(jié)毫無關(guān)系，并且也未影響“中國端午節(jié)”于2009年申遺成功。江陵端午祭和端午節(jié)到底有哪些不一樣的地方呢?

　　據(jù)悉韓國的“端午”，時間上與我國農(nóng)歷的五月初五相同，他們也僅僅只是時間上的相同。江陵端午祭也稱之為“重午、重五、端陽、五月節(jié)”，傳統(tǒng)稱為“上日”。“端午”從字義上解釋為“初午”，屬五月第一個“馬日”。

　　江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。韓國江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的觀光者達(dá)百萬人之多。其實(shí)古時候韓國許多地區(qū)都有端午習(xí)俗，后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了，唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存著。

　　在韓國的許多典籍中都記載了對“端午”的解釋，這種解釋和中國人的觀念是一樣的。如韓國受我國古代陰歷紀(jì)年法的影響，江陵端午祭也是深受中國文化的影響而出現(xiàn)的一個節(jié)日。