老子

　　道教

　　早在道教創(chuàng)立以前的古老中國，就有巫師采行與大自然和諧共處的生活方式，這些巫師通常住在沓無人煙的深山里，為當?shù)厝嗽忈屔裾摗㈩A(yù)測天氣，并扮演當?shù)鼐用衽c神界之間的溝通媒介。據(jù)說，這些巫師都有用操控大自然的力量，可以來取自如的穿山越嶺，甚至還能神游太虛。除了這些神秘法力之外，當時的巫師也是古代中國科學(xué)的另一股力量，如天文學(xué)等。他們還發(fā)明了冥想系統(tǒng)與能量循環(huán)運動(后來進一步發(fā)展為氣功)。這些巫師所樹立的種種傳統(tǒng)，后來成為道教的創(chuàng)教基礎(chǔ)。

　　道教的創(chuàng)始人是周朝(約在西元前580年)的哲學(xué)家老子(姓李，名耳，字聃)。他回出任東周的守藏史(詮注：相當于現(xiàn)今的圖書館館長)，據(jù)說死后羽化為龍。

　　經(jīng)過幾年的研究，老子勃然開悟，決定隱居，騎著一頭水牛西游而去。當老子來到遠方的一處關(guān)隘(詮注：即函谷關(guān))，碰上當時的關(guān)令尹喜。尹喜說服老子將洞察世事之后的種種思想記錄下來，此五千言即后人所謂的《道德經(jīng)》，這本哲學(xué)著作探討的是[道](意指[道路])的自我修煉與冥想。道教的另一位著名哲學(xué)家是莊子，兩人以原始的自然崇拜為基礎(chǔ)，發(fā)展出一套心靈哲學(xué)。事實上，道教的基本教義講求的就是自然的秩序與和諧，這些法則甚至比人類組織的政府或建構(gòu)的制度還要穩(wěn)定，且可長可久。早期道家特別講究無為之道，所謂無為可以簡單解釋成[沒有作為]，這種觀點認為，藝術(shù)與生活都應(yīng)該遵循大自然的創(chuàng)造之道，而非人類社會的價值。

　　如果我們說道教信仰中有一種教義與風(fēng)水有強留的關(guān)聯(lián)，那一定就是道教對大自然的看法：道家認為自然石終極的力量，而人類是自然的一部分，因此唯有遵循自然法則才能獲益。因為大自然擁有最完美的平衡，住宅或其他建筑物若不能謹慎選擇地點就會破壞這種平衡。如果人類得生活無法與大自然取得平衡，最后也會影響到人類本身?，F(xiàn)代風(fēng)水師認為，臭氧層變薄、全球增溫、海洋漁產(chǎn)與土壤地力枯竭等現(xiàn)象，都在警告著人類，如果繼續(xù)過著違背自然定律的生活，將會招致何種嚴重后果。

　　西元前6世紀的老子理論后來成為道教的立教基礎(chǔ)，這是第一個吸納風(fēng)水理論的宗教。